Подписные иконы из собрания «Государственного музейного объединения «Художественная культура Русского Севера»
 Экспонаты |
Двадцать восемь икон из собрания Государственного музейного объединения были представлены на выставке «Подписная икона» в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике Вологодской области. На этой представительной выставке были показаны иконы из Вологды, Кириллова, а также из многих известных частных собраний нашей страны. Подписные и датированные иконы с историческими надписями – это очень важная часть музейного собрания. На выставке будут показаны иконы ХVI – начала ХХ веков. Самая древняя датированная икона, «Святитель Николай Чудотворец, с житием» относится к 1558 году. Надписи размещаются как на лицевой стороне икон, так и на оборотах. Суть текстов разнообразна. Встречаются вкладные надписи с указанием даты, имени вкладчика или иконописца. Благодаря этому иконы становятся важным историческим документом эпохи. Подписные иконы отражают творчество иконописцев, происходящих из разных слоев населения Русского Севера. Отражено творчество иконописцев, проживавших в северных городах: Архангельске, Великом Устюге, Тотьме. Широко представлены работы мастеров из крестьянской среды. В частности, известной в Поонежье артели, возглавляемой иконописцем Иваном Ивановым Богдановым-Карбатовским (1716 – 1801). Уникальными являются иконы, созданные в живописной мастерской Соловецкого монастыря. Экспонаты:
1 СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ, С ЖИТИЕМ (НИКОЛА ВЕЛИКОРЕЦКИЙ) Андрей Васильев 1558 год Сольвычегодск Происходит из Преображенской церкви г. Сольвычегодск Дерево, паволока, левкас, темпера, сусальное золото Реставратор С.П. Белов (Вологодский участок Межобластной СНРПМ объединения «Росреставрация», 1981) АОМИИ. Инв. 810/1,2-држ Состав клейм (в строчном порядке):
На обороте средника надпись, выполненная по темно–коричневому фону черными буквами, в семь строк (вторая строка полностью утрачена): НАПИСАН [Н]ИКОЛА // … // ЛЕТА 7066 [1558] ГО МАИ//Я ВО 28 ДЕНЬ ЧЕЛОВЕКА // ГРЕШНАГО РУКОЮ // АНДРЕЙЦА ВАСИЛЬЕВА // СЫНА ТОГДЫ БЫ…ДЬ ЗЕМСКИ. 2 ГОЛГОФСКИЙ КРЕСТ 1592 год Русский Север. Поморье Дерево, резьба по дереву. Роспись (фрагменты) В начале ХХ в. находился в собрании Архангельского епархиального древлехранилища АОМИИ. Инв. 8-дрс Под Голгофой вдоль нижнего края вырезана рельефная надпись: «ПИСАНЪ КРЕСТЪ ЛЪТА ЗРА [1592] М(ЕСЯ)ЦА ДЕКАБРЯ ВI[12] ДЕНЬ» 3 УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Конец ХVI – начало ХVII века Русский Север. Холмогоры Дерево, левкас, темпера, сусальное золото Поступила в 2001 г. от частного лица (г. Москва) Реставратор А.А. Горматюк (Москва, ВХНРЦ, 2009-2011) АОМИИ. Инв. 2968-држ На нижнем поле надпись в одну строку без пробелов, выполненная прописными буквами кириллицей: «Г(Д)А ЗМS CIИ WБРАЗЪ ПОСТАВЛЕНЪ В ЦЕР(КВ)И ВЕЛИКОМУ ЧЮДОТВОРЦОУ Н… В ШАРАПОВЕ СЕЛЪ ПОПА ИВАНА КАРПОВА С(Ы)НА ДЕМИАНОВА НА ЕМЕЦКОМ» 4 БОГОМАТЕРЬ ТИХВИНСКАЯ 1613/1614 год, поновление – в 1770 году Каргополье Дерево, левкас, темпера, сусальное золото, цветные лаки. Происходит из Никольской церкви (1670) с. Волосово Каргопольского района Архангельской области Реставратор К.Р. Шейнкман (Москва. ГЦХНРМ, 1964–1972 ), Т.А. Милова (Москва, ВХНРЦ, 1993–1997) АОМИИ. Инв. 1612-држ На оборотной стороне иконы, под верхней шпонкой, надпись черной краской в пять строк: «НАП[И]СА(Н) СЕЙ ОБРА(З) ПРЕ(С)[ВЯ]ТЫЯ // Б[ОГОРО](Д)[ИЦ]Ы ЛћТА Г[ОСПО]ДНЯ KPКВ (7122) ГО(ДУ) // ИНОВЛЕ(Н) БЫ(Л) ВЛћТО AJO (1770) ГОДУ // НОЯБРЯ Ê (20) ДНЯ ПРИПОПћ МИРО//НОВћ АЛЕК(С)ћИ МЕНШЕ(М)» 5 РАМА С КЛЕЙМАМИ ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСИЯ ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ, ПОД ОКЛАДОМ 1719 год Кирило-Белозерский монастырь, иконописец Евтихий Афанасьев Дерево, паволока, левкас, темпера, сусальное серебро, твореное золото Происходит из церкви Алексия-Человека Божия д. Куртяево (1721). Реставратор А.П. Мурашов (Архангельск, АОМИИ, 2007-2013) АОМИИ. Инв. 1729/ 1 В нижней части иконы между клеймами надпись черной краской в пять строк: «НАПИСАНЪ СIЙ СТЫ(Й) // ОБРАЗ ВК(ИР)ИЛОВЪ М(О)Н(АС)Т(Ы)РЕ // БЕЛОЗЕРСКИМ МНОГОГРЪШНЫ(М) // ИКОНОПИСЦЪМ ЕВТИХIЕМЪ АФАНАС [ИЕВЫМ] // ( ) I [1719]ГОДУ () И [8] ДНI» 6 ПРОРОК ИЛИЯ И СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ХVII век, поновление 1721 года Дерево, паволока, левкас, темпера Происходит из Георгиевской часовни д. Климшино Пежмского с/с Вельского района Архангельской области Реставратор А.П. Мурашов (Архангельск, АОМИИ. 2011 г.) АОМИИ. Инв. 1512-држ На фоне, над поземом, справа от фигуры пророка Илии надпись: «1721 марта …». 7 ПРЕПОДОБНЫЕ ВАРЛААМ ПУСТЫННИК И ИОАСАФ, ЦАРЕВИЧ ИНДИЙСКИЙ 1722 год Дерево, левкас, темпера, позолота Происходит из Михаило-Архангельского монастыря г. Архангельск Реставратор Т.А. Милова (Москва, ВХНРЦ, 1992–1993) АОМИИ. Инв. 190-држ Надпись белой краской в правом нижнем углу: «НАПИС… 1722 ГОДУ М[Е]С[Я]ЦА МАIЯ». 8 ПРЕОБРАЖЕНИЕ 1729 год Иконописец Иван Зубов Дерево (сосна), паволока, левкас, темпера, цветные лаки, позолота Происходит из Никольской церкви д. Покшеньга Пинежского района Архангельской области в 1965 г. экспедицией АОМИИ (В.А. Беднов, Г.В. Цируль) Реставратор С.П. Белов (Вологодский участок Межобластной СНРПМ объединения «Росреставрация», 1974) АОМИИ. Инв. 309-држ Надпись на нижнем поле справа: «ТРУДЫ ИКОНОПИСЦА ИВАНА // ЗУБОВА 1729 ГОДУ». 9 ВОСКРЕСЕНИЕ – СОШЕСТВИЕ ВО АД, С ПРАЗДНИКАМИ Около 1734 года Северное Поонежье Дерево, левкас, темпера Происходит из часовни Смоленской Богоматери (начало ХХ в.). д. Митинская (Верхняя Мудьюга) Онежского района Архангельской области Реставраторы Л.А. Миронова, Г.В. Цируль (Москва, ВХНРЦ, 1994) АОМИИ. Инв. 1299-држ На обороте доски – надпись, выполненная в четыре строки: «AΨЛД [1734] ГОДУ М(Е)С(Я)ЦА ЇУЛИЯ ВО ВI [12] ДЕНЬ ПОЛОЖИЛЪ СИЮ ЇКОНУ // СЫРЕНЪСКОЙ ПУСТЫНИ СЛУЖЕБНИКЪ ЇАКОВЪ АКАКЇЕВ// ЗУБОВЫХ В Ц(Е)РКОВЬ ПР(Е)СВ(Я)ТЫЯ Б(ОГОРО)Д(И)ЦЫ WДИГИТРЇЯ // ВЪ ВЕРХНОМУДЮЖСКУЮ В(О)Л(О)СТЬ». 10 БОГОМАТЕРЬ ТОЛГСКАЯ 1740 год Ярославль. Иконописец Иван Горин Дерево, левкас, темпера, позолота. Происходит из д. Великое поле Тавреньгского с/с Коношского района Архангельской области Реставратор Л. А. Миронова (Москва, ВХНРЦ. 1995–1997) АОМИИ. Инв. 1917/1-држ Надпись белой краской на нижнем поле: «СПИСАН СЕИ С(ВЯ)ТЫИ WБРАЗ С ПОДЛИННАГО ЧЮДОТВОРНАГО WБРАЗА ПРЕС(ВЯ)ТЫЯ Б(ОГОРО)Д(И)ЦЫ НАРИЦАЕМЫЯ ТОЛСКIЯ ЯВИСЯ ТОИ С(ВЯ)ТЫИ // WБРАЗ ТРIФОНУ АРХIЕП(И)СК(О)ПУ РОСТОВСКОМУ I ЯРАСЛАВСКОМУ В ЛhТО S^КВ [6822 – 1314] ГОДУ И ПРАЗНОВАНIЕ ПРЕДЛОЖЕНО М(Е)С(Я)ЦА АВГУСТА И [8] ДЕН // НАПИСАНЪ СЕИ С(ВЯ)ТЫИ WБРАЗ В ЛhТО АМ [1740] ГОДУ. ПИСАЛЪ СЕИ WБРАЗ ГРАДА ЯРОСЛАВЛЯ IЗОГРАФЪ IВАНЪ ГОРИНЪ». 11 ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕКАТЕРИНА 1743 год Иконописец Григорий Попов Дерево, паволока, левкас, темпера, позолота Происходит из церкви Чуда св. Архистратига Михаила в Хонех г. Архангельск (1740-е гг.) Реставратор И.Г. Волконская (Москва, ВХНРЦ, 1994–1995) АОМИИ. Инв. 158-држ Надпись в правом нижнем углу средника: «НАПИСАСЯ СЕИ С(ВЯ)ТЫИ ОБРАЗЪ // АМГ [1743] ГОДУ ТРУДЫ КЕВРОЛЬЦА: Г: П:». 12 ЦАРЬ ЦАРЕМ 1760 год Архангельск. Иконописец Андрей Пылаев Дерево, паволока, левкас, смешанная техника (темпера, масло), позолота Происходит из с. Перемское Пинежского района Архангельской области Реставратор Л.А. Миронова (Москва, ВХНРЦ, 1994) АОМИИ. Инв. 341-држ На обороте доски – надпись, выполненная печатными буквами в четыре строки: «НАПИСАСЯ ОБРАЗ СЕЙ IКОНОПИС[ЦЕМ]Ъ // АНДРЕМЪ ПЫЛАЕВЫМЪ [ПРИ?] СВ(Я)Щ(Е)ННIКh ГЕОРГIЕ // ГУСЕВh В Ц(Е)РКОВЬ ПОКРОВЪ [П]РЕ(СВЯ)ТhЙ Б(ОГОРО)Д(И)ЦЫ // 1760 ГОДА». 13 БОГОМАТЕРЬ ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ 1773 год Великий Устюг Дерево, левкас, темпера, позолота Происходит из Верховажского района Вологодской области Реставратор Н.В. Дунаева (Москва, ВХНРЦ, 1992) АОМИИ КП 11748. Инв. 2392-држ Надпись в картуше в нижней части средника: «ВСЕХЪ СКОР//БЯЩИХ РАДОСТЬ, И WОБИ//ДИМЫХ ЗАСТУПНИЦА, И АЛЧУ//ЩИХ ПИТАТЕЛНИЦА, СТРАННЫХ // ОУТhШЕНIЕ, WБУРЕВАЕМЫХ ПРИ//СТАНИЩЕ БОЛНЫХ ПОСhЩЕНIЕ, // НЕМОЩНЫХЪ ПОКРОВЪ И ЗАСТУ///ПЛЕНIЕ ЖЕЗЛЪ СТАРОСТИ М(ИЛОС)ТИ // Б(О)ГА ВЫШНЯГW ТЫ ЕСИ ПРЕЧИСТАЯ ПОТЩИСЯ // МОЛИ[М]СЯ СПАСТИСЯ // РАБОМЪ // ТВОИМИ // 1773 ГО ГОД(А)». 14 ПРАВЕДНЫЙ ФИЛАРЕТ МИЛОСТИВЫЙ 1783 год Поморье. Сумский посад. Иконописец Василий Иванов Чалков (1723 – после 1791 г.) Дерево, левкас, темпера Раскрыта в ЛХУ им. Н.К. Рериха в 1997 г. Руководитель И. В. Ярыгина АОМИИ. Инв. 134-држ В правом нижнем углу надпись белой краской: «Писалъ Соловецкой // салдат Василей // Ивановъ сынъ // чалковъ // АJПГ [1783] года». 15 ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ 1791 год Поморье, Сумский посад. Иконописец Василий Иванов Чалков (1723 – после 1791) Дерево, паволока, левкас, темпера, позолота Реставратор М.В. Мичри (Ленинград, реставрационное отделение ЛХУ им. В.А.Серова, 1986) АОМИИ. Инв. 68-држ Надпись в правом нижнем углу: «СОЛОВЕЦКОИ // ПИСАЛ САЛДАТ ВАСИЛЕИ // ЧАЛКОВЪ. 1791 ГОД». 16 СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ, СО СЦЕНАМИ ЖИТИЯ 1792 год Северное Поонежье. Иконописная артель И.И. Богданова-Карбатовского Дерево, левкас, темпера, золото-двойник, твореное золото и серебро, цветные лаки Происходит из церкви сщмч. Климента, папы Римского (1691 г.) д. Макарьино Реставратор Л. А. Миронова (Москва, ВХНРЦ, 1994) АОМИИ. Инв. 1859-држ В нижней части иконы, по сторонам от фигуры святителя симметрично изображены шесть сцен жития святого: 1. Спасение трех девиц от блуда. 2. Спасение военачальника Петра из темницы в городе Самарии. 3. Чудо о трех воеводах: Явление св. Николая царю Константину во сне. 4. Чудо трех воеводах: Явление св. Николая епарху Евлавию во сне. 5. Возвращение Агрикова сына Василия. 6. Спасение корабля «от потопа» во время бури. В правом нижнем углу надпись, выполненная черными буквами в две строки: «АJЧВ [1792] го ГОДУ НАПИСАН СЕЙ С(ВЯ)Т(ЫЙ) ОБРАЗЪ // В МАРТh МЕСЯЦh». 17 ВОСКРЕСЕНИЕ – СОШЕСТВИЕ ВО АД, С ПРАЗДНИКАМИ 1797 год Тотьма. Иконописец Александр Брагин Дерево, левкас, смешанная техника (темпера, масло), позолота Происходит из Успенской церкви (1667) с. Суланда Шенкурского района Архангельской области Реставратор Г.В. Цируль (Москва, ВХНРЦ, 1996–1997)АОМИИ. Инв. 378-држ Надпись на нижнем поле белилами в одну строку: «Писанъ Тотемс[ким] мещанином Александром Брагиным «1797» Года». 18 ИОАНН ПРЕДТЕЧА АНГЕЛ ПУСТЫНИ, СО СЦЕНАМИ ЖИТИЯ 1800 год Северное Поонежье. Иконописец Иван Иванов Богданов-Карбатовский (1716–1801) Дерево, паволока, левкас, темпера, сусальное золото, твореное золото и серебро Происходит из Троицкой церкви (1888 г.) д. Мондино Онежского района Архангельской области Реставраторы Л.А. Миронова, Г.В. Цируль (Москва, ВХНРЦ, 1994) АОМИИ. Инв. 995-држ В правом нижнем углу надпись, выполненная черной краской в три строки: «АW [1800] ГОДА ПИСАЛЪ СЕИ С(ВЯ)ТЫИ // ОБРАЗ ИКОНОПИСЕЦЪ ИВАНЪ БО//ГДАНОВ КАРБАТОВСКЇИ». 19 ВХОД В ИЕРУСАЛИМ 1805 год Поонежье. Иконописная артель И.И. Богданова-Карбатовского Дерево, паволока, левкас, темпера, позолота Происходит из церкви Рождества Христова (1762 г.) д. Большая Шалга Каргопольского района Архангельской области. Вывезена в 1986 г. из г. Каргополь (О.Н. Вешнякова) Реставраторы Л.А. Миронова, Г.В. Цируль (Москва, ВХНРЦ, 1994) АОМИИ. Инв. 2040-држ В правом нижнем углу надпись, выполненная в одну строку коричневыми буквами: «АWЕ [1805] ГОДА НАПИСАН СЕЙ С(ВЯ)Т(ЫЙ) ОБРАЗ ()ОЯБРЪ М[Е]С[Я]ЦЕ». 20 ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ 1806 год Центральная Россия Дорофей Аникитин Дерево, левкас, смешанная техника (темпера, масло), позолота Поступила в 1990 г. из Всесоюзного художественно-производственного объединения имени Е.В. Вучетича (Москва) Реставратор Л.А. Миронова. (Москва, ВХНРЦ, 1995) АОМИИ. Инв. 2041/1-држ В правом нижнем углу надпись, выполненная красной краской в две строки: «ПИСАЛЪ ДОРО[ФЕЙ] АНИКИТИНЪ. // 1806 ГОДА: НОЯБРЯ: 16 ДНЯ». 21 БОГОМАТЕРЬ ТИХВИНСКАЯ 1807 год Дерево, левкас, темпера, твореное золото Вывезена из Введенской церкви д. Кузьмино на Княжестрове (1858) Лявленского сельского совета Приморского района Архангельской области. Реставратор Л.А. Миронова (Москва, ВХНРЦ, 1996-1997) АОМИИ. Инв. 2249-држ На нижнем поле надпись в одну строку: «Истинное Изображение Мерою Иподобиемъ Ссамаго Чудотворнаго Образа Пр(е)с(вя)тыя Б(огоро)д(и)цы Тихфинския. Написанъ въ АWЗ[1807] года». 22 ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКИ АНДРЕЙ КРИТСКИЙ И ЕВДОКИЯ, ПРЕПОДОБНЫЕ ЗОСИМА И САВВАТИЙ СОЛОВЕЦКИЕ 1820 год Северное Поонежье. Иван Алексеев Богданов-Карбатовский (1761 – 1835) Дерево, паволока, левкас, темпера, сусальное золото, твореное серебро Из церкви св. Климента, папы Римского (1692) д. Макарьино Онежского района Архангельской области. Реставратор Л.А. Миронова (Москва, ВХНРЦ, 1997) АОМИИ. Инв.1548-држ В правом нижнем углу надпись печатными буквами в пять строк: «НАПИСАНЪ СЕЙ С(ВЯ)ТЫЙ WБРАЗ В Ц(Е)РКОВ // СВЯТАГW С(ВЯ)ЩЕННОМУЧЕНИКА КЛИМЕНТА // ПАПЫ РИМСКАГW ПО РАДhНИЮ ОУМЕРШАГО // КРЕСТЬЯНIНА АНДРЕЯ ЕГWРОВА, ЖЕНОЙ ЕГW ЕВДОКИЕЙ // ИВАНОВНОЙ АWК [1820] ГО ГWДА МАРТА КИ [28] ГО ЧИСЛА. ПИАБК». 23 БОГОМАТЕРЬ ШЕСТОКОВСКАЯ 1844 год Костромская губерния, г. Макарьев. Живописец Александр Дерево, масло Приобретена в 1989 г. от частного лица из г. Северодвинск Архангельской области Реставратор Г. В. Цируль (Москва, ВХНРЦ, 1995) АОМИИ. Инв. 2076-држ На обороте иконы надпись, выполненная курсивом: «СЕЙ ОБРАЗЪ ПИСАНЪ // ВЪ ГОРОДЪ МАКАРЬЕВЪ ЖИ-//ВОПИСЦОМЪ АЛЕКСАНДРОМЪ // ИВАНУ ИВАНОВИЧУ РЭД( ) //ВЛАДИМИРСК( ) // 1844 ГО ГОДА СЕНТЯБРЯ 8-ГО // ДНЯ ( ) В ГОРОДЪ ( ) // ЧТО НА ( )». 24 ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ РИМЛЯНИН 1867 год Северное Поонежье Дерево, левкас, смешанная техника (темпера, масло) Вывезена из часовни пр. Кирилла Сырьинского д. Сырья Онежского района. Реставратор Л.А. Миронова (Москва, ВХНРЦ, 1996 – 1997) АОМИИ. Инв. 2357-држ Слева, на поземе надпись в три строки: «УСЕРДIЕМЪ ВДОВЫ АНА//СТАСIИ ВАСИЛЬЕВОЙ // СУЧКОВОЙ. 1867» 25 БОГОМАТЕРЬ ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ 1897 год Москва Дерево, паволока, темпера, масло, сусальное золото. Живопись, золочение. Металл, штамповка, гравировка (венцов) Вывезена из Никольской церкви (1762) с. Ненокса Архангельской области Реставратор Л.А. Миронова (Москва, ВХНРЦ, 2010) АОМИИ. Инв. 1864-држ В нижней части ионы, под текстом Тропаря надпись черной краской: «ЛЪТА. ЗУЕ. [1897] IЮНЯ. И [8]». 26 БОГОМАТЕРЬ ТИХВИНСКАЯ 1904 год Санкт-Петербургская губерния Дерево, паволока, левкас, смешанная техника (масло, темпера); позолота, чеканка и гравировка по левкасу Происходит из церкви прп. Иова Многострадального (1794, перестроена в 1889) д. Ущелье Лешуконского района Архангельской области Реставратор И.Н. Тяпкина (Москва, ВХНРЦ, 2011) АОМИИ. Инв. 559-држ На нижнем поле надпись коричневого цвета: «Сiя икона пожертвована Тихвин монаст. Iером. Парфенiемъ 1904 г.». На обороте надпись коричневыми чернилами: «Получена 27 Генваря // 1904 // При ( ) монахин ( )». 27 ПРЕПОДОБНЫЕ ЗОСИМА И САВВАТИЙ СОЛОВЕЦКИЕ, ПРЕПОДОБНАЯ ПЕЛАГИЯ И БЛАЖЕННЫЙ ПРОКОПИЙ УСТЮЖСКИЙ 1904 год Иконописная мастерская Соловецкого монастыря Дерево, масло Поступила в 1986 г. от частного лица (г. Архангельск) Реставратор А.П. Мурашов (Архангельск, АОМИИ, 1997) АОМИИ. Инв. 2284-држ На обороте, выкрашенном серовато-голубой краской с коричневыми разводами, надпись черными буквами в четыре строки: БЛАГОСЛОВЛЯЮ СЕЮ ИКОНУ. // ПРОКОПИЮ МАКСИМОВИЧУ.// ОТ МОНАХА НАРКИССА. // 25 ГО СЕНТЯБРЯ 1904». 28 ПРЕПОДОБНЫЕ ЗОСИМА И САВВАТИЙ СОЛОВЕЦКИЕ, ОТРОК КОНСТАНТИН 1915 год Иконописная мастерская Соловецкого монастыря. Иконописцы В. Носов, М. Кичин, В. Чуев Дерево, левкас, масло Поступила в АОМИИ в 1971 г. в дар от К.И. Третьякова из д. Брюховской Вельского района Архангельской области Реставратор А.П. Мурашов (Архангельск, АОМИИ, 1997) АОМИИ. Инв. 2212-држ На обороте иконы надпись, выполненная белыми и желтыми печатными буквами с утратами и потертостями красочного слоя: «К. ( ) Третьякову. // (Т)ебе наш (д)р(уг) на память, // от твоих товарищей, в честь // твоего имени. Остров // Соловки // 1915 г. // В. Носов. // М.А. Кичин. // В. Чуев. // художники». |
